Когда я начинал вести рубрику "Спросите раввина" на сайте Chabad.org, то не предполагал, что мне придется быть адвокатом Всевышнего. Почему-то люди интуитивно рассматривают религию как удобную опору, как набор ответов на вопросы, расставляющих все в нужном порядке; тогда можно будет жить дальше с твердым, ясным убеждением, что некий раввин, соединяемый с ними мобильной связью, предложит решение любой проблемы.

Хватит занудствовать, Фриман. Люди замерзли, промокли, проголодались и очень устали. Они лишились своих домов, своего имущества - внезапно и резко опора выбита у них из-под ног. Теперь они хотят, чтобы ты объяснил им, как ураган Сэнди мог быть – несмотря на все внешние обстоятельства – действием Б-га, а не просто внезапным инцидентом в неопределенной сущности, именуемой природой.

Давай, Фриман. В Торе должен быть ответ.

Чей сад?

Один из первых рассказов, которые мы слышали в детстве в еврейской школе – это рассказ о том, как Адам и Ева были изгнаны из Сада. Простая милая история, верно? А вот и нет. Это глубокая, очень глубокая история.

Творец создает землю. Ему нравится земля, которую Он сделал. Она хороша. Он создает Адама. Творение Адам Ему тоже нравится. Он очень хорош. Тогда Он помещает Адама в прекрасный сад, где можно срывать финики, миндаль и инжир, сад с чудесными реками, где можно купаться, с контролируемой системой климата, нежно ласкаемый теплым, далеким огненным шаром в течение дня, и немного менее удаленным устройством частичного отражения в течение ночи. Он разделил Адама на две части, поскольку одиночество было признано "нехорошим", и благословил их плодиться и размножаться, ухаживая за этим прекрасным садом, который был устроен именно для них.

Но человеческие существа не удовлетворяются уходом за чьим-то садом, где у них нет влияния, и они должны лишь следовать правилам. У людей есть потребность ощущать свое собственное существование, иметь свою собственную жизнь; в определенном смысле, уподобиться Самому Творцу. И они сообщили об этом своему Творцу - одним злостным поступком и множеством упреков.

Тогда Творец говорит: “Отлично, вы хотите жить своей жизнью. Неплохая идея. Но тогда вам будет нужен также свой собственный мир. Хорошо, Я дам вам дикий, необузданный мир, и вы будете должны заботиться о нем, а также заботиться о самих себе в этом мире. И вы сами тогда почувствуете, что такое быть творцом.”

И с этим люди – то есть, мы – были изгнаны из сада, “чтобы обрабатывать землю, из которой они были взяты”

Земля все еще достаточно контролируема, уж по крайней мере это самая комфортная планета из всех, что мы можем увидеть в телескоп. Тонкий прозрачный слой защищает жизнь от вредоносных космических лучей, в то же время содержа в себе количество углерода, в точности необходимое для сохранения их тепла. Он жонглирует этим углеродом вместе с азотом и водой в непрестанных живительных циклах, превращая воздух в живые организмы, которые выдыхают жизнь обратно в воздух. Ветры умеряют температуру, в то же время принося влагу с морей, бросая нежные хлопья на горы, а в теплые сезоны принося ее вниз для орошения равнин и долин. Это самое устройство частичного отражения тоже прекрасно работает, обеспечивая циклы приливов, обручающих море и сушу. Волшебно, прекрасно, более чем гениально.

Но эта система не всегда так приветлива. Наступают периоды, когда она просто слепо разворачивается против нас, как будто нас не существует. Мы ощущаем себя беспомощными, поставленными лицом к лицу со стихией, которая намного сильнее нас. Внезапно мы оказываемся крошечными. Внезапно нас ударяет мысль, что ведь не мы создали это место. И не мы его контролируем.

Тем не менее, именно в эти периоды мы сами должны становиться Б-жественны. Поскольку мы оказываемся вынуждены нести ответственность за наш собственный мир. Экологи будут спорить, имеет ли это отношение к нарушению нами этого хрупкого баланса углерода в атмосфере. Одно я знаю наверняка: мы должны навести порядок в бардаке, устроенном человеческими существами, и построить мир, который не может быть так легко сокрушен подобными катастрофами.

Быть праведным

Чего я точно не собираюсь говорить, так это, что все естественно, всякое бывает. Как писал Маймонид, люди, которые говорят “всякое бывает” – это жестокие люди. Почему жестокие? Потому что они отнимают у других людей возможность возвыситься, и у целых общин – возможность измениться. Осознать, что “всякое бывает”, потому что это сделал Творец, а мы – Его творения с неким предназначением. Мы здесь для того, чтобы дать этому миру, и всем, кто в нем, узнать, насколько этот мир Б-жественный.

Посмотрите, что происходит сегодня в прибрежных районах рядом с Нью-Йорком и Нью-Джерси. Общинам приходится восстанавливаться. Позвольте сказать вам: никакими внешними средствами сделать это за них невозможно. Если кто-то и может такое сделать, то только сами общины.

Я знаю раввинов-хабадников, у которых разрушены дома и синагоги, а они суетятся в поисках питания для пожилых, генераторов для холодных домов, и привозят полные автобусы волонтеров для уборки песка и грязи, для доставки еды. Конечно, на улице стоит грузовик, к которому выстраивается очередь из людей, получающих пакеты с едой; но как люди, застрявшие в своих квартирах, без телефона, могут узнать об этом? Да, есть армия, есть FEMA, есть Красный Крест, но иногда незаменим оказывается кто-нибудь вроде этого маленького бородатого человека, который знает улицы, знает людей, которому доверяют, и который чувствует, что его судьба связана с их судьбами, чтобы подымать их дух и побуждать их отстраивать заново свои дома и свою жизнь.

Представьте: если вы остались без телефона, электричества, отопления и транспорта; продуктовые магазины в руинах, и вам негде добыть еды; вы смотрите с лестницы на все, что вы берегли, - сваленное в кучу, пропитанное грязью – ваша одежда, ваши книги, ваши семейные реликвии, - и все это пропало, все пропало – то это не такая уж мелочь, когда объявляется местный раввин с кошерной едой и новостями из внешнего мира, и вы можете излить ему свою душу. И жизнь вновь наполняется смыслом.

Довольны ли вы теперь?

Отвечает ли это на ваш вопрос? Чувствуете ли вы себя более комфортно, поскольку все разъяснено, включая ураганы, цунами и Творца вселенной?

Надеюсь, что нет. Потому что и не должно. Тора - это не портфолио Б-жественной защиты. Это Его указания для нас, сообщающие, для чего мы здесь и что мы должны сейчас делать. Каждая мицва, которую вы совершаете - от возложения тфиллин до зажигания свечей перед Шабатом - включена в инструкции по укреплению мира, именно сейчас.

Именно сейчас лучшее, что вы можете сделать – это нагрузить грузовик генераторами, обогревателями и бутербродами, привезти его с несколькими друзьями в прибрежные окрестности и кричать: “Кому-нибудь нужна помощь? Кому-то нужен генератор или обогреватель по себестоимости? Нужны кому-то помощники выгребать песок и мусор?” Затем пройти по многоквартирным домам и стучать в двери.

Если вы не можете этого сделать, то вы могли бы оказать материальное содействие людям из пострадавших общин, многие из которых потеряли все, и, тем не менее, посвящают себя тому, чтобы помочь всей общине подняться на ноги. Один из способов сделать это - наш Фонд помощи жертвам урагана Сэнди.

Пожалуйста, не останавливайтесь на этом. Как я уже говорил, это тесно переплетенная экосистема, в которой каждая мицва Торы играет свою жизненно важную роль в оздоровлении мира.